Die Lehre der Vergangenheit

Zum Schluss möchte ich nocheinmal die moralischen Lehren wiederholen,die die Totalitarlager und die mit ihnen verbundenen Taten uns einflößen,ohne zu vergessen,dass auch andere existieren könnten.Ich möchte sie in einigen Gruppen teilen,obwohl sieNicht unabhängig sind.Das Vergrößern des Bösen.Es ist schwer,das Böse eines Jahrhunderts und demdes anderen vergleichen.Anderen bringt uns alles auf den Gedanken,dass im 20.Jahrhundert in Europa das Böse so groß war,das nie vorher existierte.Nicht nur wegen großen Zahl der Toten,sondern auch wegen der Leiden der Opfer und der inneren Zerstörungen ihrer Heunker .Das ,was dieses Böse ermöglichte ,sind die oft getroffenen und alltäglichen Merkmale unseres Lebens.Für die Lager können wir die gegenwärtige industrielle und technologische Zivilisation beschuldigen.Nicht,weil für diese Massenmörde Industriemittel notwendig sind (in Deutsch bemutzte man Schlüßpulver,Gift und Feuer,in Russland Kälte,Hunger und die darauskommenden Krankheiten),sondern weil die Mantalität des „Technokraten „Auch die Welt der Menschen erobert .Wir können die Errungenschaften der Technik nutzen,ohne unter ihren Folgen auf unsere Lebensweise zu leiden,in die Frage ,die eine Antwort erwartet.Andererseits ist das Gute nicht in diesem Maße gewachsen,aber ich hoffe,dass es auch nicht kleiner geworden ist.Die Lager beweisen das,weil sogar bei der größter Auseinandersetzung,die man sich vorstellen kann,von Männern und Frauen gute Taten vollbracht wurden,obwohl sie vor Hunger und Kälte gefoldert und erniedrigt kann am Leben waren.Nicht alle und nicht während der ganzen Yeit,aber genug,um unseren Glauben an das Gute zu stärken.Unsere Pflicht ist,diese Taten zu erkennen,si zu schätzen,und sie zu fördern,weil sie allzugänglich sind,und gleichzeitig die höchste Äußerung des Menschen.Genau das braucht unsere bedrohte Welt.