Die bulgarishen Juden

Das Schicksal der bulgarischen Juden wahrend des Zweiten Weltkrieges ist eine bemerkenswerte Ausnahme von der Tragödie, die die judeschen Gemeinschaften auf dem alten Kontinent. Die Geschichte erzählt die Weise, wie Bulgarien sich gegenuber den judischen Gemeinschaften innerhalb seiner Grenzen während des Zweiten Weltkriegs verhält, ist nicht nur die folgende Geschichte über den Horror und die Degradierung, sondern über die Humanität und normale menscliche Beziehungen. Das ist die Geschichte, die die gegenseitige Verbindung zwischen den grossen und den kleinen Nationen in der modernen Welt aufdeckt. Sie zeigt ,wie die gemeinsamen Kräfte und die Ideologien das Schicksal des einzelnen Menschen modeliert und die verschiedenen Völker trennen, unabhängig von ihren Unterschieden in den Ideologien. Die Vorbereitung des Gesetzes über den Schutz der Nationen, ist der Anfang der antijudischen Gesetzen in dem Staat startet unter keinem Druck von Berlin ein Jahr vor dem Eintritt von Bulgarien in die Koalition mit Deutschland. Der damalige Prämierminister Bogdan Filipov unterschreibt einen Pakt im Scloss Belverde am 1. März 1941. Das Gesetz selbst wird abbestimmt und verabschiedet am 24. Dezember 1940 und wird in einer staatlichen Zeitung am 23.Januar 1941 publiziert. Der zweite Teil des Gesetzes, genannt "Schutz vor judischer Herkunft" bestimmt wer sich zu den Juden entscheiden muss und verordnet, dass die Menschen, die von judischer Herkunft sind, gehören nicht zu den Staatsbürgern, können nicht Wahler oder Gewälter sein. Sie haben auch kein Recht staatlichen oder stadtlichen Positionen oder andere in andere Dienste teilzunehmen; können nicht heiraten , können nicht wirtschaftliches Land besitzen oder leihen. Das Gesetz bestimmt nicht nur eine Quote für die Aufnahme der judischen Kinder in den Schule und fur die Zahl der Juden, die freie Berufe üben".Der statistischen Angaben nach dürfen in Bulgarien nicht mehr als 21 Ärzte, 2 Tierärzte, 7 Zahnärzte, 9 Hebammen, 2 Rechtsanwalte, 7 Ingeneuren, 2 Architekte, 3 Chemiker und 14 Musiker geben. Es wird verordnet, dass die Juden einen gelben Stern auf ihrer Kleidung haben müssen, an den Türen ihrer Wohnungen einer überschrift "Judische Wohnung" sein muss; es wird der Juden verboten ein Auto zu besitzen, zu telefonieren, Bulgaren als Diener einzustellen; die Radioapparaten werden konfisziert; für die Juden ist Plizeizeit bestimmt und ihnen wird verboten ihre Hauser von 21 bis 6 zu verlassen. Die Geschichte der rassistischen Gesetze in Bulgarien ist sehr ähnlich zu den italianischen. In beiden Ländern wird der Antisemitismus von oben aufgelegt und äußert nicht persönliche Überzeugungen, sondern die Wünsche des deutschen Diktators zu befriedigen, damit er seine Ziele erreicht. In beiden Staaten führen Eifer vor,um Hingabe zu Berlin zu bezeugen, wofür sie einige persönliche Nutzen erwarten. Das Opfern von Juden in Sofia ist ein Teil von der Dankbarheit für das Abkommen zwischen Bulgarien und Rumänien, unterschreibt unter dem Druck des Reichs , mit dem Bulgarien südliche Dobrudja wiederbekommt. Die Reaktionen eines Teils der bulgarischen politischen und intellektuellen Elite bei der Besprechung des Gesetsentwurfes ist symptomatisch. Selbstverständlich wird das Gesetz von äußert rectlichen Parteien wie der Bund der bulgarischen Rezerveoffiziere, Der nationale Studentenbund , Die jugendliche christianische Bewegung " Pater Paisii" und anderen faschistischen Parteien zugestimmt. Spezielle Aufmerksamkeit verdient der Einspruch der bulgarische Orthodoxen Kirche - Prazedenzfalllosse Reaktion gegen die Verfolgung von Juden mit wichtigen Folgen in der bulgarischen Gesellschaft. Die Replik vom Mitropolit Kiril von Plovdiv ist berühmt, der sagt, dass wenn es nötig ist, werde er auf die Schienen liegen,um die Züge mit den bulgarischen Juden zu halten. Es gibt kein anderes Land, das vor einer so schwerer Wahl steht, indem die christlichen Leiter sich auf so zweifellose Weise auf die Seite der verfolgten judischen Bevölkerung stellen unterscheidet sich total von dem Verhalten der Europäischen Kirchenleiter, sowohl der Orthodoxen als auch der Katholikern der größte Teil der bulgarischen Juden sich Nachfolger der Safaraden, die von der Iberischen Halbinsel vertrieben werden ,nach dem Verabschiden des Dekrets der Katholischen Könige im Jahr 1492. Zur Zeit des Osmanischen Reichs wegen der Bedingungen entstellt die Atmosphäre der Toleranz und Geduld gegenüber den anderen. Sowohl die Bulgaren als auch die Juden sind dem Sultan der Ungleichberechtigen. Deshalb ist der Antisemitismus, der in West - und Mitteleuropa ist, kein Alltag beiderseits des Balkans.